伴手禮

一切萬法不離自性 . (二) 我承認自己是個很難被說服的人，因為我會要求這個說客一定要身體力行，才能讓我心服口服，不然就是在說風涼話。因為自己未曾經歷過，不知道用設身置地的感覺去說，只會不著邊際教你看開些。誰不知道凡事都要看開些，不必計較？若不能觸動他心深處那一點，如何帶動他認同你？而在修道上，感應到的都是無形的靈，你說科學不能印證靈的存在，所以採取不相信鬼神之說，會說那是怪力亂神，但是你又相信自性靈魂的確存在，不管你認同祂是有生滅或不生不滅之說，至少你相信，否則你也不會去廟裡拜神，祈求平安。所以自己修的法門和別人不同時，也不要否定別人修的法門一定是不正確的。 佛陀說：﹁不二法門﹂，也就是指﹁一心不二﹂，不管你修何種法門，佛教也好，道教也好，只要明白凡事都回歸於﹁心﹂，是心在造作，要成佛成魔，總也在這顆心上的修持。自我的修持好不好，不須要證明給大家看，也不須要極力為自己辯解他人對你的毀謗和批評，﹁自覺性﹂才是最重要的。對自己了解多少的程度是有必要的。因為如果警覺自己有過錯，就要懂得去懺悔。六祖也說明世人對懺悔的心態，祂說：﹁懺，就是懺其前愆， (愆就是罪惡、過錯)，從前所有惡業、愚迷、憍誑、嫉妒等罪，悉皆懺悔，永不復起！悔，是悔其後過，從今以後，所有惡業、愚迷、憍誑、嫉妒等罪，今已覺悟，悉皆永斷，更不復作。﹂﹁但凡夫愚迷，只知懺悔前愆，不知悔其後過，以不悔故，前罪不滅，後過又生，前罪既不滅，後過復又生，何名懺悔？﹂ 這就是人性，永遠都在懺悔，也永遠都在犯錯，這樣的修持法，沒有規戒自己那顆浮動的心，如何能修出智慧來？大家都說要修到心能轉境，而不要境去轉心，但是有多少人可以對境不忘生心呢？ .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .